外配報告ppt

《不要叫我外籍新娘》、《騷動流移》

跨藝一 鄭惠文

一、外籍配偶在台灣的現象

1. 80年代初期，菲泰女子跨國婚姻來台，在當地出現所謂的「台灣村」[1]。
2. 但因為其中部分人士有非法行為，導致在80年代後期，針對東南亞單身外籍女子，不發予簽證。
3. 到90年代，因為政策改變，外配來源對象轉往較容易過關的印尼。同期亦轉向柬埔寨、越南新娘。
   
   

二、娶「外籍新娘」

1. 相親配對成功，台灣男子需付仲介30～45萬，但新娘抽成卻不到其中的1/10。
2. 其過程：在當地相親→在當地登記，在短短幾天內就成親。
3. 新娘因簽證與其他項目審核，則須等上數月甚至一年才能來台。
   
   

三、由架構來看，其中的問題意識

1.        外配的買賣婚姻行為：被商品化的跨國婚姻

2.        並非只有台灣，其他國家也有所謂的「進口新娘」，例如：美國的郵購新娘 (輸入) ←亞洲、東歐、俄羅斯，日本、澳洲、前西德(輸入)←菲國新娘。

3.        女性在這過程中被矮化為生産子嗣的工具。

四、「信任感並非靠諸如「進入」與脱離研究場域的精細研究技巧，就可以輕易建立；它來源於一個企圖為邊縁者發聲的集體行動與意識。」( 不要叫我外籍新娘p.78 )

五、西方學者對郵購新娘的討論與研究重點

1.        把郵購新娘的女性(多為亞洲女性)當為亞洲文化的受害者，把問題簡化為亞太與西方的對立。東方女性代表壓抑的、宿命論、嚴格規範、屈從權威，西方女性代表著獨立、掌握命運、角色彈性、挑戰權威。

2.        結論亞洲女性需要西方個人主義文化的救贖。

3.        夏曉鵑對此的批判：1西方學者的理論把亞洲女性建構為異類。 2只重視其中男性的父權展現，卻忽略這些男性其實上是被社會邊縁化的一群，並且在階級的框架中被歧視。

六、商品化的跨國婚姻

1.        將外籍配偶之產生化約為社會／個人問題或階級問題

2.        這其中含有已開發國家對低開發國家的不平等關係

3.        跨國婚姻是女性的特殊移民形式

4.        在兩個國家的婚姻市場問題。A國較低技術男性與B國較低技術女性的結合，並非是1+1>2更強大的結合，而是為了在社會中生存的結合。

七、台灣狀況

1.        外籍配偶與經濟投資關係：台灣與中國的投資關係，以及與東南亞經濟上的依附關係，加上居中的媒人催生，促成外籍配偶來台灣的流動方向。

2.        台灣在1980年代擠身為半邊陲國家，與東南亞在經濟上形成明顯分工關係。

3.        套入圖1(請見附圖1)的理論，並加入父權社會的力量。成為外配的流動與資本主義之關係。

八、台灣受擠壓的農業

1.        根據統計，娶外籍配偶的男性，多數從事農業。帶出農業環境惡化、導致男性在婚姻市場的地位降低。

2.        問題形成背景：

1台灣蔣經國時期提倡以農養工等政策，逼使勞動力往工業流動

2農產品與勞動力流動的因果關係

3農業資本的擠壓 (政府提高肥料價格、為加入世界組織GATT / WTO等造成台灣農業市場價格降低)

4迫使勞力勞動力流動，造成青年人口外流

580年代資本大量外移，工廠倒閉外勞引進，使到都市工作的青年失業返回農村。造成在婚姻市場地位低的情況(工作苦，薪資少，而農村的女孩熟知農村苦生活而不願嫁入農家)。

九、印尼、東南亞國家概況

在經濟因素下，會憧憬經濟依附國的台灣，並以婚姻為女子為娘家改善生活的出路。

十、結論

1.        夏曉鵑關於外配的論述，前期觀點：跨國婚姻並不必然導致「在地國際化」，因為借由跨國婚姻，國際分工具體化為不平等的人際關係。

2.        跨國婚姻乃資本國際化最深化的階段。

3.        後期經過實做，夏曉鵑對此論述有改變，認為：首先要思考所謂國際化的面向定義是什麼？東南亞的人加入就不是國際化了嗎？另外，外配自己所擁有的能動性，實際上能夠幫助地方國際化，促進地方。例如：外配的語言能力－翻譯、授課、推動地方活力，不應否決。